本文’’探’’"’’不’’’’’’"’’’’堅’眾國’立國之本及國’’’’文化’’’’源’’’’’’"’’’’’’國’’’’中’’托邦’’’’’’’’’’’’’劃’立’個’’國’’’種’’’’類生’條件’’’’’’薄’反而’奮鬥’轉化’’本條件’’’’’’生’’歷’’’’國’’’’’"’由’個’’’’’動’’實用’’等詞’"’’’’國精’"’’’’’’’’目’’國’’’’國價值’’’’’論’不’’著價值’’’摒棄’而’對它們’’’’’環境中’’用’’考驗’平等’’由之間’關’’’’’國民’試圖解答’’個難’’

"’’’動滲’’’國’’’實’眼見’實’’’踏’’國’’’’’’驚異’’種喧’’’’’’福之’’莫’’’’"

—’’ ’’國’民’’’’歷’’’’’托’維爾(Alexis de Tocqueville)

’’敘’’國’’’本質’’’首’’引用’歷’’’’’托’維爾’19’’’’’’著’’國’民’’中’’’話’’’贊嘆’’’150’’’問’’’本’’’個’’’’永’變化’不懈’’’’’化’及完’不’傳統’’’縛’國’’著’’今天仍’對’’’’實’照’’’’稱’’’’雖’托’維爾’’’’件’’’生’’’’’’教’’’’’’-撒’遜’(’’’奴隸’’國黑’)’’’’’結’竟’’樣’用’今日’個’市化’’’化及文化’’元化’國’中’億’熙熙’’’’民’

’’19’’’’葉’’’評論仍’’用’(21’’’)’’國’’有’由’’’國’’中’’著’種’’不變’"’心"本質’’’’解’’本質’必須’識’’國’國’’識’傳統’’’不’’’’’’’源’’仰’種族’’憶’’’’論’’國’’’’我們必須重’’視’’個國’凝’’’’’’’’及’組成’國文化’’’’

’據’國對’國公民’’’’正式成’’國’不’’’’’輩輩生’’’國’’屬’’’個國’’’導’’’民族文化’’教傳統’’國’’’’個體’’’種歷’ 文化’成Ⅸ’’’們’’’’’’極’不’’’們’國’整體’’個’’不’’’ ’’’及’’’’’滿’’’’’’’心’本文旨’抓’’個’’’精髓’’敘’ ’’’’’’’變化’

選擇’’任

成’’國’’’’’Ⅸ’’’必須做’成’’國’’’’’’個’’’’’’’’ 著’’內’’’有’國’’’’’生’’國’’’都’’’’’’成’’國’’’ 而不僅僅’由’歷’傳’’實際’’熱’’"選擇"’’’成’’’’’心推動’’價值’’’種’由’’極’’不僅排除’’’’’濟’縛’而’提’’’個’豐’’樣’’’’中’’選擇’機’’’國文化極’推’’種價值’’’種最’面’’’’’’’’’’選擇’商’種類’’’’’’’’’’’’樣複雜’

熱’’選擇’’’’’’內’’’’離’輩文化中’有’路’生’’’’’’中’創’’’選擇’生’’’們對’’歷’仍’憶’’’’’’國’重複著’種’移模 式’’’’’’’部’’’移’’動’’’’’’’職’生’’’’生’中’找’ ’’’’創’第’次機’’儘管’國’第’’’’’裔’國’’’’’歷’期’’ ’’個國’’選擇精’’’’質疑’’’們’’’提’’’握’’’’’’’’’ ’’’’有’國’’生俱’’選擇’’

’國’’’’我’’’推’"白手’’’’’"’’’還有"白手’’’’’"’’種’’’’心’堅’’’’’’’’身遠不’’個’’’’選擇’目標’及’’’’’’’重’’’國式’雄"’身平’"’"’’我奮鬥’’’’"’’除’’文’談’’’’不化’’’轉載’’’’種族’閡’’國’對’’’’’’’’’’’身’’給’們’生’’’’’’’不’’’’們’’’’

’及’’’’濟’’由’志’儘管’’’種假’’’種’’解除’’’’’’把’握’’’’’’任’’個’身’’’’個永’變化’’’’’’’’濟均’絕對’ ’言’’有任’’’’任’’由’不’改善生’’脫’當志’’’’’’’路’’ ’國’’’’’’’’’’’反’’’’

雖’熱’’選擇’’國個’’’’’動’’’它’’著’正’’’’’’用’儘管’傳統’較’’’’’’’’國’’由’’’’’由落體’原’化’個’’組成’國 ’’’實際’’’們’’有’棄’’’任’’’’’棄’’襲’基礎’

’國’’極參’’’’動’喜做’’’而’樂善’’’’們’’接’’’’’由選擇’’務’’任’’而把’們’個’’’融’’’’旨之中’’’歐’’’’’’’’’’’’’’驚異’’國’’’’’’’’’’族’’’階’’限’那麼’國’’驚異’傳統文化成Ⅸ’’嗇’’’國’’’’’們不’’用’’教’’’’關’’務’’’機’’而’不’’有’’’’’提’’濟支援’

折中’’’價值’體’

’國’’’’提倡選擇’’’’’數不勝數’’種傳統’’’’機’’結’’’’’’’’’及習’’’國日’生’中’’’見’’’數族’’’’’’’’移民’ ’國’’’中’歷’巨’變化’’’’’們對不’’風’’禮儀’’’’’食’’ ’’’嘗試’借鑒及融’’’種’歷’’’’’’’文化’’’’顯’’亂’折中 ’’’’’國’成’’種價值體’’’種’’’’’’它最終賦予’國’部’藝’ ’文學’國’’’’’國’藝’’’’’’’’’’’國文化’本國文化中’’’ ’’選擇’’’’’’種元’’組’成’個’’’國式整體’

’國’價值’’’’’’體’’’心推動’早期’’’’類"不’剝奪’’’"’’話’’’最生動’’’’’’立’言’(Declaration of Independence, 1776’)’ ’種’’’’"生’’’’由’’’’’福’’’"’’言’’’’托馬斯’傑斐遜(Thomas Jefferson)’’有’稱’’’’’’’類’’有’福’而’’有"’’"’’’’’’’’’’國’’’’中’’托邦’’’’’’’’’’’’’劃’立’個’’國’’’種’’’’類生’條件’’’’’’薄’反而’奮鬥’轉化’’本條件’不’’縛’生’’歷’’’’國’’’’’"’由"’"’動’"’"個’’’"’"機’"’"’’"’"實用’’"’"’’"’"’興"’"’’"等’策著’國’’概’’’’’’’’概’不’’燥’’’詞’’它們敘’’’國精’’

比爾’’’’’1992’’選’統’獲勝’’選擇’’國’匯中最’引’’鳴’’個詞’’"變化"’’’’’’選’號’’’國文化中’"變化"’詞’’’’’種’’’源’’種’望’’’’次變化都’改善’’’’對’變化’’’’’’’樂’期’之’’遠遠不及不’’’’’懼’永’不變’’’’’策’’’傾’’’’議憲’’’’’論中’托馬斯’傑斐遜警’說’’’不’’證’統換’’’’’’允’’統’有’個’’’’’任期’’’’導’’實’’終身’’傑斐遜’考’基’’國’基本’’’’’’’’民手中’’’暫’’’有條件’賦予當’’’

限’’’

’國體’’有’’’’對立’’’目’’’反對’’提’’種’障’任’’黨’個’’握’’’’間都不’’’’’’’化’’策’’變’僵化’’個’黨’據白’ ’’間太’’’引’選民’不’’任’’’’’’任’’撥領導’都不’’期’’ ’’’正’體’’動’’’給’國’’’’’們需’’’任’’’’’’’均衡’ ’’質疑’’’’’’實監督’提醒’們’’’欺’’’’’’’還有變化’’’ ’嘗試’’’’’及’樣重’’重’’’’’’’

’’’’’矛’’’’’國堅’’變化中’’’’’’議中’穩’’’不僅’’’’見’選’’’’’’成’’’’而’’成’’’’身’’’’部’’歷’學’邁 ’爾’坎曼(Michael Kammen)’1789’由憲’’’’創立’’’稱’’種"’’’異"’’’’’’’歷’學’馬’斯’坎’夫(Marcus Cunliffe)’’’’"’們’分’’’文本’’’有’之’’’’’’’’’敗’’裁’’障措’’"

’當’不’提高’’’辦’’儘管’國’技’’管’提倡’’’’’’’個國’’’’文化培’’’對’’期’劃’集’’’’平穩’國’’策’極’’不’任’憲 ’’’有’識’’’’’分立及’衡’’’礙統’’動’’’’’’有’’遠見’ 妥’’’’’立’及’’’個分支’’’’’不’調’’種’’’’’’’’’’ ’導’摩擦’’折’有’還’’成僵’局面’’它’’’止濫用職’提’’實質’ ’障’

’種’’’’還提倡’’邦’’’’’’’’方’’之間’’平衡’’而’國’機’’’’領域都不’’’號’’’’國’有’個統’’教’體’’’有文化部’目 ’’’有’接由華盛’管’’醫療’統’有關’’問’及’’問’’’策’’’’ 個黨’’選區’’’集團及’區之間’’說’’調’結盟’談’而’成’’’’’ 營部’’揮’’’’’’’用’體’’’個’’’’’’’動’資源市場釋’’’ ’’’’’個重’部’’’疑’切’’體’

平等’’由

儘管有限’’’’’’傳統’’’’’國’’’個’’對國’’’用提’’’’’’’’’’個’’’’’脫’’’桎梏’’’’’由’話’那麼當’’最’’’傾’’’’’’’’’’’’釋’’’’’改革’任務’完成’’不’’’’假’’ ’提’基本’’’’’’’’濟’’允’’們平等’’有’由’’部’’’’’’ ’’反’’有’’’’’成Ⅸ有資’成’有’參’’’歷’’國改革’’都曾’’ ’’’’那’’排斥’’體’’’’’成’’們’’由’’障’’讓’們’夠平等 ’’’’’改革’’不’’’’’’’’質疑’’’擔心’’’’’’’’’’’ 由’最終’’國民’’面’’問’’’’提’’難’’答’’平等’’由之間’’ 著什麼樣’關’’

’據18’’’標準’’個’興國’’’’最終’’賦予’’立’言’中’說’"’’生而平等"’’民而’’’應允’’’’’化’’對’國’’’’生’’實際參’’’限’’’種種限’’當今’國’’’不’’忍’’’難’’像’

1860’’’’’戰’’除’’’由’’’’’絕’奴隸’’憲’第14及15條’正’’’獲’批準’’’’’’賦予’國’’黑’’’’黑’’1920’憲’第20條’正’’’之’’’有’等’’’’條’正’最終’’國最’’’個’’’’剝奪’’體’’’’生’之中’

1964’’’民’’’’(Civil Rights Act)’1965’’’選’’’’’(Voting Rights Act)’’’’立’方面’’’’’’’’’儘管’’’中做’’’’’’有’’矢 ’落實基本’’’’’’’’及民’’動’續不’’’’’有關平等’本質’’由 ’’個’’條件’個最基本’問’(’20’’中葉)仍’有’’解’’公正’平等’’有’’’’’’’論最終’’’’實’’’’本身’不’’’’個’都’’面分’’國生’’’諾’任’’’’種不平等’境’’由’’排斥’’國’區’’體"內’’"局限’’成’’’’都對’國個’’’’’’’本身’成’’’’’個’’’’’’脫’’’’’’’’’照階’’種族’’’’賦予’們’角’生’’’種’’’’’本’’接’’’反’’’不平等源’’’’’’障礙’’’’’種族’’’’還’’’’’’’’’及’濟’’’’那麼’’’提’’問’必’’’國’有’’任’

改革’’’’’’有’由’’國’’’’’’’內’’’’’’20’’’期’’’’’’’(Progressive Era)’’’’’國’’濟生’’’個’極參’’而’’’’ ’’’’蘭’’’’’諾’羅斯福(Franklin Delano Roosevelt)’’’’’(New Deal Administration, 20’’中期)中’’’本身’著’衡對’’’公平’’成’ ’’’’及’濟勢’’’用’’20’’’’期’’’’策環境變’’’’’’’圖’’’國’準備’’’及互動’條件’’’’’’’策還反’’有關’’’用’’本問’’’’個’視個’’由原’’’’’立’’’原’之’’’鼓’個’’動’’創’’及’’’’’’中’’’’’’最’方式’及’’’’’’管’’濟’’’’務’

’’數’國’’談’平等’’’’’機’均等’而不’結’均等’’’’’’’國’’極少’’’’’’’’’’個’產’境’平等’’’’’國夢’’’種’’’ "價值’"’’’個’’’動’’’’’’華’不’’’’們’’’’’’成’’應當’不’’’對’等結’’’證本不’’’’’數’國’不’’’個均等’’’’’’們’’’望有’個平等’’’環境’

’’’’’’’有關’’目標’價值’及環境’普’’’’種族’離’’不化’勢’面’’失’’’’’’’國生’中’個永’’’境’’’國’’期’’’’實’ 用’’’’我批評’’’’言辭’及’’勢’’衝’’推動’’’’’有關單個’ 區’整個國’’走’’落’’’’’’言’’溯’’教’’’’成’那個’’及’ ’’’個’’’’變革’採’’動’推動’’’成’衡’’國’變’’夢心’’尺 ’’

20’’末(及21’’’)’’’’動’提’’’’滿足’’國民’’邏輯’’’個問’不僅關’’’’’’濟’而’關’’文化’儘管’’’闡’’價值’對’國’’’’’’據對’’’’’參’而不’’’’’身’仍有’種’’’續’’’’’正’’’’’’’心’’國’源’’’’種族及文化’景(’’’-撒’遜’’’’’’歐’’裔’’’內)’’’’’仰(’教’’’’’對立’’接’’天’教’’’’不情’’接’’’太教)’’及’’’’’濟’’有’’’’’’(’’)’20’’早期’熔’論’堅’’’少對’’’’而言’’們不’’’有’’’’身’’’’文化’’’’’’’樣成’’國’’’’’著’棄’’部’’國’’不’之’’

文化’’景’’元化不僅’成’國’’實’’’而’’’國’’’基本’’’’個論’迫’’’重’’論國’’’’’’個’’及’種互動’’’’’’’’’’1960’’’’提倡’元化’’’’’’找’個’切’比喻’’’’國’’’該比喻應當’’’’接’而不’排斥’失’原有’’’’’’’’’國’都倡導’國’’種’’’’’’’仰’文化’’’’’提’’言’’’綜’體’’’’’’’’’擔心’心’不’’’’儘管迄今’止’國’團結’’’對未’’滿’望’’面對’’’’部’成Ⅸ對國’結’正’解體’擔懮’及’’’’’部’成Ⅸ對永遠不’’’’國’’’’’誠’’’懮’’’’’’’’還遠遠’有’’普’’’’

對價值’’考驗

’’方面’’’’’目’’’國價值’(’論)’反’’不’對它們’摒棄’而’對 ’它們’’’’’環境中’’用’’考驗’’國婦’’動’’’’’們不’忘’’ ’’曾’導’’’’國’’排斥’國’生’’’中’’’’及職’’’濟領域之’ ’’’’’’障礙’未完’’塌’’’除’種障礙’’’’未間’’’國’期望值 ’不’變化’’’著’’等基本’’結’’它們正’’’選擇’’我實’’’’’ 衝擊’早’19’’’’國’’改變’’’傳統’允’’由擇偶’’種’’’’’’’’’’"不’’教儀式"而’’’’’’結’’’離’’’’’’’’’’’’’’’’’’之內’之’’’’’’’’’’論’’’’’母之間及’’’’老’’之間’關’日’考驗著’’’’’’限’’’’’’’’’’’’’’’’’’

’’都’’國目’’’’趨勢’’’’’少’反’’’有’’化國’’民’文化’’’趨勢’’國’’’’’’曾’賦予’們’’’’文化’有’少’少’’’方面 ’’’’成’’’’’’文化’’’驚嘆’’’(’個’’國’)由’’技’’’’’’’’’21’’’’國’’歐國’’’’結成’’國’’盟’’個’有’’’’’體’’’’’興’中歐’’歐民’體’’’飽’’難’’’’’熱情高漲’選民’’’’

儘管’’’’國’仍’’’’們實’’’’’’變革’’忍矛’’’滿創’熱情及文化融’’漫’歷’’’’’’’們’’變’’歷’’’’’’’’’不’’成’ ’動中成’穩’’模式’’’而不’’’國’傳統’

馬’’’赫’’’’華盛’哥’比’’區’’’森學’(Smithsonian Institution)國’’像’(National Portrait Gallery)’’’’赫’曾任’’森學’’’對’’務’’’’’’’撰’’’輯’’’’’’’還’次參’’論’國文化及歷’問’’’播’’視’目’本文轉載’羅’’’厄爾(Robert L. Earle) ’’翰’’’(John D. Wirth) ’輯’’’’’’’’’找’’’’’’有’’’’’本’’’’’’蘭’斯’福’學’董’’有(Copyright◎1995 by the Board of Trustees of Leland Stanford Jr. University)’’切’’’’’’斯’福’學’’’(www.sup.org)’ ’轉載’www.sup.org.

本文’’’’見不’’反’’國’’’’’’’策’