Один из Ў¦ндаментальны?принЎ¦по? на которы?основано существовани?Соединенны?Штатов, -- Ў¦?принЎ¦?свобод?вероисповедани? ?отделени? Ў¦ркви от государств? ОтЎ¦-основатели Америк?считал?Ў¦от принЎ¦?настольк?важным, Ў¦?вклюЎ¦ли ег??Билл??правах ?виде первой поправки ?КонституЎ¦?СШ? Боле?двухсо?ле?наза? когд?создавалас?американское государств? подавл?Ў¦ее больЎ¦нств?американЎ¦?исповедовало Ў¦истианство. ?те?по? ка?отмеЎ¦ет доктор Диан?Эк ?свое?недавн?выЎ¦дшей книг?"Новы?религиозны?обли?Америк?, Соединенны?Штат?превратились ?само?многообразно?по религиозному состав?общество ?мире, особенно ?результате процессо? происходивЎ¦?последни?тридЎ¦ть ле? Диан?? Эк ?вл?ет? профессоро?сравнительного религиоведен? Гарвардского университета. Ниже привод?тс? выдержки из предислови? ?ее книг?

Огромный белы?купо?меЎ¦ти ?окружени?минарето?возвышаетс? посред?кукурузных поле?пр?въезде ?Толедо, Ў¦ат Огай? Ег?видн??проход?ще?неподалеку скоростной автострады. Громадны?индуистски?Ў¦ам, портал которого украЎ¦Ў¦ рельефны?изображени? слонов, стои?на склоне Ў¦лм??западном пригород?НэЎ¦илла, Ў¦ат Теннесси. Камбоджийски?буддистски?Ў¦ам ?монастыр? крыш?которого слегка напоминает арЎ¦тектурны?стил?Южно?Азии, построен на Ў¦рмерской земл??Ў¦?от Миннеаполиса, Ў¦ат Миннесот? ?пригородно?районе Фремон? Ў¦ат КалиЎ¦рн?, вы увидит?Ў¦аг? развевающиес? на?золотыми куполами ново?сикхской гурдвары на улиц?Хиллсайд Террас, котора? теперь носи?название Гурдвара Роуд. За последни?тридЎ¦ть ле?религиозны?ландЎ¦Ў¦ Америк?претерпе?кардинальные изменени?, однако больЎ¦нств?из на?ещ?не осознает масштабо??глубин?Ў¦их изменени? которы?Ў¦? ?происход??постепенно, но имею?далеко идущие последстви?. Вс?наЎ¦лось ?"ново?иммиграции", стимулированно?прин?ты??1965 году Законо?об иммиграции ?натурализаЎ¦? когд?люди со всег?мира стал?приезжат??Америк??становилис?ее гражданами. ?ними на земл?Америк?пришли ?новы?дл? ее, но уж?давн?существовавшие ?мире религиозны?традиции ?исламски? буддистски? джайнистские, сикхские, зороастрийские, африкански??афро-карибски? Ў¦едставител?всех Ў¦их живы?традиций селились сред?американЎ¦??на первых пора?размещал?свои алтари ?молельни ?помещени??магазино??учреждений, ?подвалах ?гаража? комнатах отдыЎ¦ ?раздевалка??та? гд?на?глаз практиЎ¦ск?не замеЎ¦?их. Но ?теЎ¦ни?последнего де?тилети? их присутстви?становилос?вс?зримее. Не вс?из на?видели меЎ¦ть ?Толедо ил?Ў¦ам ?НэЎ¦илле, но стои?приг?деть?, ?сраз?отметиЎ¦ подобные сооружен? неподалеку от дома. Эт?арЎ¦тектурны?примет?нового религиозного облика Америк?

Мы ?удивлением узнаем, Ў¦??Америк?больЎ¦ мусульма? Ў¦?епископало? больЎ¦ мусульма? Ў¦?пресвитерианЎ¦? ?Ў¦?Ў¦сл?американЎ¦? исповедуЎ¦их исла? примерно равн?Ў¦сл?американЎ¦? исповедуЎ¦их иудаиз? ?? состав?ет 6 миллионо?Ў¦лове? Мы поражаем?, обнаружи? Ў¦?по богатств??разнообразию буддисткой жизн?Ло?Анджелес вр??ли може?сравнить? ?любы?другим городо?мира. Ег?населени?вклюЎ¦ет представителей буддистски?теЎ¦ни?всей Азии, от Шр?Ланк?до Коре? не гово? уж?об американских буддиста? родивших? ?само?Америк? Обще?Ў¦сл?проживающи??стране буддисто?разног?толк?состав?ет примерно 4 миллиона Ў¦лове? Мы привыкли ?тому, Ў¦?многие из наЎ¦?врачей-терапевтов, Ў¦рургов ?медсесте?-- выЎ¦дц?из Инди? но не задумываем? на?те? Ў¦??ни?есть св? религиозна? жизн? Ў¦?рано утро?он?могу?потратит?нескольк?мину?на молитв??алта? ?гостиной своего дома, Ў¦??выЎ¦дные дн?он?могу?принести Ў¦укты ?Ў¦ет??местному Ў¦ам?Шивы ?ВиЎ¦??Ў¦?он?-- Ў¦ст?многообразно?индуистско?общины, насчитывающе?свыш?миллиона Ў¦лове? Мы Ў¦роЎ¦ знае?об иммиграции латиноамериканЎ¦?из Мексик??стра?Центрально?Америк? ?такж??то? наскольк?велико испано?зыЎ¦ое населени?наЎ¦?городо? но мы, возможно, не до конц?понимаем, како?серьезно?воздействи?Ў¦?оказывае?на жизн?американских Ў¦истиан ??католико? ?протестантов. ?такому воздействи?подвергаЎ¦? самы?разные пр?влен? религиозно?жизн? наЎ¦на? ?Ў¦рковны?гимнов ?конч? праздникам?

Историки гово??на? Ў¦?Америк?всегда была страно?многих религи? ?Ў¦?действительн?та? Ў¦всеместный ?ос?заемый плЎ¦ализ?всегда пронизывал стил?жизн?коренных народо??ещ?до того, ка?переселенц?из Европы прибыл?на Ў¦?берега. Широко?многообразие религиозны?обычае?соЎ¦ан?ет? сред?коренных племен ?по се?день ?от пискатауай ?Мэриленд?до племен?блекЎ¦??Монтан? Европейц? прибывЎ¦?из-за Атлантик? тоже принадлежали ?разным религиозны?традиц???испански??Ў¦анЎ¦зски?католики, британские англикан??квакер? иуде??голландски?Ў¦истиан?реЎ¦рматор? Ка?мы види? за 300 ле?освоен? Америк?поселенцам?Ў¦?многообразие только усилилос? Многие африканц? привезенны?на Ў¦?берега работорговЎ¦ми, были мусульманами. Китайц???понц? которы?прибывал??западные Ў¦ат?Америк??поиска?луЎ¦ей доли на работы ?Ў¦Ў¦ах ?по?? привезли ?собо?пестро?соЎ¦тани?буддистски? даоистских ?конфуциански?традиций. ?19-?веке ?Америк?Ў¦ынул пото?восточно-европейски?евреев ?ирландских ?итал?нски?католико? ?ближнего Восток?прибывал?Ў¦истиан??мусульмане. Ў¦нджабц?из северо-западных районо?Инди?приезжал??страну ?первом де?тилети?20-го века. ?основном Ў¦?были сикх? Он?селились ?КалиЎ¦рнии, возводил?первые ?Америк?гурдвары ?наЎ¦ли вступать ?брак ?мексиканками. ?результате возникла богата? сикхск?испанска? субкультур? БиограЎ¦?всех Ў¦их люде?состав?Ў¦ важную Ў¦ст?иммиграционной истори?Америк?

Межд?те?иммиграц? именно последни?трех де?тилети?привел??колоссальном?рост?многообраз? наЎ¦?религиозно?жизн? ?на?прибывал?буддисты из Таиланда, Вьетнама, Камбоджи, Кита? ?Коре? индуисты из Инди? Восточно?Африки ?Тринидад? мусульмане из Индонези? Бангладе? Ў¦кистан? Ближнего Восток??Нигери? сикх??джайнист?из Инди? зороастрийЎ¦ из Инди??Иран? Иммигранты ?Гаит??Кубы привезли ?собо?афро-карибски?традиции, ?которы?сосуществуЎ¦ африкански??Ў¦истианские образы ?символ? Новы?еврейски?иммигранты прибыл?из России ??Украин? ?результате Ў¦го американский иудаиз? стал ещ?многообразне? Обли?американског?Ў¦истианства такж?стал ме?ть? по мере увеличен? Ў¦сл?латиноамериканских, Ў¦липпинских ?вьетнамски?католико? китайски? гаит?нски??бразильски??тиде?тников, корейски?пресвитерианЎ¦? индийски?последователей Ў¦ркви МарТом? ?египетских коптов. ?любо?городе можн?видеть вывеск??расписание?собраний корейски?ил?латиноамериканских приходов, которы?прижилис??стенах старых протестантских ?католиЎ¦ских Ў¦ркве?

За последни?30 ле?Ў¦роки?потоки мигранто??беженцев изменили демографическу?картин?наЎ¦го мира. Сегодн? ?мире насчитываетс? свыш?130 миллионо?иммигранто? из которы?примерно 30 миллионо?приходит? на Соединенны?Штат? куда прибывае?по миллиону иммигранто??го? Суть динамиЎ¦?развивающейс? глобальной картин?наЎ¦го времен?состав?ет не та?называемое столкновение Ў¦вилизаЎ¦? ?усиливающеес? взаимопереплетение Ў¦вилизаЎ¦??народо? Ў¦добн?тому, ка??свое врем? оконЎ¦ни?Ў¦лодной войн?привел??возникновени?ново?геополитическо?ситуации, глобальное перемещени?людски?потоко?Ў¦рмируе?сегодн? нову?"георелигиозную" реальность. Индуисты, сикх??мусульмане сегодн? состав?Ў¦ Ў¦ст?религиозного ландЎ¦Ў¦?Великобритании; меЎ¦ти по?вл?Ў¦? ?Ў¦риже ?Лион? буддистски?Ў¦ам???Торонт? ?сикхские гурдвары ??Ванкувер? Но ни ?одно?другой стране, невзир? на происход?щи??мире процессы массовой миграции, сегодн? не?такого Ў¦рокого конфессиональног?многообраз?, ка??Соединенны?Штатах. Добавьте ?Ў¦роЎ¦йшем?спектр?религи?Инди?религи?Кита?, Латинско?Америк??Африки. Возьмите религиозно?многообразие Великобритании ил?Канады ?смешайте ег??бурн?развивающейс? иммиграцие?латиноамериканЎ¦? вьетнамцев, камбоджийцев ?Ў¦липпинЎ¦? ?Ў¦?нова? удивительн? реальность. Такого ещ?никогд?не было.

Нова? Ў¦?иммиграции отлиЎ¦ет? от предыдущих не только свое?масштабность??сложностью, но ?само?динамико?происход?щего. Многие из иммигранто? прибывающи?сегодн? ?Соединенны?Штат? соЎ¦ан?Ў¦ прочны?св?зи со свое?родино? им? возможност?пользовать? транспортным??коммуникационным?се?ми, Ў¦ектронно?поЎ¦ой ?Ў¦ксам? спутниковыми телеЎ¦нами ?инЎ¦рмационным?программам?кабельного телевидени?. Им удаетс? жить одновременно ?здес? ?та?настольк? наскольк?Ў¦?позвол?Ў¦ вс?современны?средства коммуникации. Како?буде?Америк? когд?вс?ее граждане, недавн??давн?живущи??не? примут Ў¦?многообразие ка?неЎ¦?само собо?разумеЎ¦ее?? Вопрос? возникающи??результате встреч?лиЎ¦??лиЎ¦ люде?стол?разнообразны?религиозны??культурных традиций, ?вл?Ў¦? Ў¦нтральными, когд?мы думаем ?то? ке?мы ?вл?ем? ка?единый наро? ?Ў¦их вопросах не?ниЎ¦го тривиального, поскольк?он?застав?Ў¦ на?та?ил?инач?спраЎ¦вать се?: Ў¦?мы имее??виду, когд?произносим первые слов?наЎ¦?КонституЎ¦? "Мы, наро?Соединенны?Штатов Америк?? Чт?мы имее??виду, гово? "мы"? Эт? конеЎ¦? вопрос ?смысле гражданств? поскольк?реЎ¦ идет ?воображаемой общности люде? Ў¦стью которо?мы се? считае? Но Ў¦??вопрос ?смысле веры, поскольк?люди разных религиозны?традиций сосуществуЎ¦ сегодн? не только ?мирово?масштабе, но ??масштаба?улиц?

"Мы, наро?Соединенны?Штатов", сегодн? ?вл?ем собо?саму?разнообразну??религиозно?отноЎ¦ни?наЎ¦??мире. Та?куда же на?двигатьс? дальЎ¦? Можн?не тревожитьс? по Ў¦ом?поводу ил?вообще не думать на Ў¦?тему, когд?мусульмане ил?буддисты живу?на другом конц?мира, но когд?буддисты живу??соседнем доме, когд?наЎ¦ дети дружат ?Ў¦ол??одноклассникам?мусульманами, когд?индуис?выдвигае?свою кандидатур?на пост Ў¦ен?Ў¦ольног?комитета, то мы вс?наЎ¦наем пр?вл?ть самы?пристальны?интере??наЎ¦?сосе????ка??граждана? ?ка??веруЎ¦им.

Ў¦ мере вхождени? ?ново?столетие мы, американЎ¦, должны буде?до конц?выполнит?данный на?заве?свобод?вероисповедани?, имеюще?основополагаЎ¦ее значение дл? само?идеи ?образа Америк? Религиозна? свобод?всегда порождае?религиозно?многообразие, ?мы никогд?не были стол?многообразны, ка?сегодн?. Эт?требуе?от на?переосмыслен? само?сути те?принЎ¦по? которыми мы дорожи? ?Ў¦рмирован? по-наст?щему плЎ¦алистиЎ¦ског?американског?общества, ?которо?тако?велико?многообразие не только воспринималось бы ?терпимость? но ?становилос?истоЎ¦иком наЎ¦?силы. Но дл? Ў¦ог?на?придет? больЎ¦ узнать друг ?друг??Ў¦роЎ¦нько прислуЎ¦ть? ?те?новы?интонаЎ¦?? ?которыми новы?американЎ¦ произнос??слов?"мы", внос? свой вкла??осмысление ег?звучан?, то есть ?осмысление дуЎ¦ Америк?

Создател?наЎ¦?КонституЎ¦??Билл? ?правах ?представит?себе не могл?масштабы того религиозного многообраз?, которо?сформировалось ?Америк?на заре 21-го столет?. Когд?он?записывали первые Ў¦стнадцат?слов Ў¦рвой поправки: "Конгресс не должен издавать никакого закона, отно?щего? ?установлению религи?ил?запрещающего свободно?вероисповедани?оной", он? конеЎ¦?же, ?не думали, Ў¦?реЎ¦ може?идти ?буддизме ил?карибско?дуЎ¦вной синкретиЎ¦ской традиции -- сантерианизм? Но сформулированные им?принЎ¦пы ?запрет на "установление" религи??провозглашение ее "свободного вероисповедани?" ? служил?надежным компасом на прот?жени?последни?двух столетий, ?теЎ¦ни?которы?расшир?лось наЎ¦ религиозно?многообразие. ?конц?концов, религиозна? свобод?служит истоЎ¦иком религиозного многообраз?. Он?неотделимы друг от друг? Ша?за Ў¦го?мы наЎ¦наем на собственно?опыт?подтверждать то, Ў¦го создател?КонституЎ¦?не могл?себе представит? но, те?не мене? дл? постижен? Ў¦го дали на?соответствующи?средства.

Религи? никогд?не была ?не буде?готовы?продукто? упакованны? доставленным ?предназначенны?дл? передаЎ¦ от поколени? ?поколени? Однако ?любо?религиозно?традиции есть люди, которы?думаЎ¦ именно та? настаива? на то? Ў¦?религи? Ў¦лико??полность?заклЎ¦ен??св?щенных текста? доктрине ?ритуалах, которы?он?доскональн?знаю??оберегаю? Но даже самы?неглубокий Ў¦скур??истори?доказывает их неправот? НаЎ¦ религиозны?традиции динамиЎ¦? ?не статичны, он?пост?нн?видоизме?Ў¦?, ?не ст??не мест? он?больЎ¦ поЎ¦жи на текущи?реки, ?не на неподвижно ст?щи?монумент? Истори? религи?не закончилас? он?продолжает? на наЎ¦?глазах. Сегодн? Америк?представ?ет собо?интереснейЎ¦?объект, на которо?можн?изучат?истори?живо?веры. Ў¦ мере того, ка?буддиз?превращает? ?типиЎ¦?американскую религи? ?Ў¦истиан??иуде?встречаютс? лиЎ¦??лиЎ¦ ?буддистами, он?по-новому толкую?свою веру ?свет?Ў¦ой встреч? ? може?быть, наЎ¦наЎ¦ осознавать свою принадлежность ?обеи?традиц?? Даже гуманист? секу?рист??атеист?вынужден?пересматривать свое мировоззрени??контекст?вс?усложн?Ў¦ей? религиозно?реальности. Когд?Ў¦стью религиозно?картин?станов?тс? исповедуЎ¦ие многобожие индуисты ?не допускающи?существовани? абсолютног?божества буддисты, атеистам, наверное, нужн?боле?конкретн?сформулировать, ?какого именно "бога" он?не ве??

Сама ид? Америк?та?же динамиЎ¦? ка??наЎ¦ религиозны?традиции. Деви?молодого американског?государств?"E Pluribus Unum" ?"из многог?единое" ?представ?ет собо?не сверЎ¦вший? Ў¦кт, ?идеа? ?которому американЎ¦ должны стремить?. Судьбы многих народо? образовавших Америк? ?Ў¦рмирование единой наЎ¦??Ў¦?незаконченна? истори?, котора? пост?нн?продолжает развиватьс?, движим? идеалами, сформулированным??Декларации независимост??КонституЎ¦? НаЎ¦ "Pluribus" сегодн? ?рч? Ў¦?когд?либо ?здес??расово?разнообразие, ?джаз, ?музыка ?танц?разных стилей ?жанров, ?исламски?минареты ?баЎ¦?индуистски?Ў¦амов, ?Ў¦ил?мормонских Ў¦ркве? ?золоты?купола гурдва? Но дл? того, Ў¦об?услыЎ¦ть наЎ¦ "unum", то, ?Ў¦?мы един?пр?всем наЎ¦?разнообразии, мы должны прислуЎ¦ть? ко многим новы?голоса??например, голоса?сикхов, которы?звучат ?защиту "самоочевидно?истины" ?равенств?люде?не только потому, Ў¦?Ў¦?записано ?Декларации независимост? но ещ??потому, Ў¦?Ў¦?состав?ет Ў¦ст?учен? гуру Нанака ??вл?ет? одни?из принЎ¦по?исповедуемой сикхам?веры. Сегодн? на?совершенно необЎ¦димо учитыват?Ў¦?новы?голоса, по-новому выражаЎ¦ие идею Америк?

Ў¦рейд? поро?нового ты?Ў¦лети?, американЎ¦ заново открываю?свое "мы". Каждый Ў¦агмент мозаичного полотн? представ?Ў¦ег?собо?новы?религиозны?обли?Америк? може?показать? миниатЎ¦ны? однако вс?он? вместе вз?ты? состав?Ў¦ ее новы?автопортре? Одно слов?може?ознаЎ¦ть сдви??самосознании. Та? по мере увеличен? Ў¦сленност??роли мусульма??состав?американског?общества, государственны??общественные де?тели уж?наЎ¦ли говорить не "Ў¦ркви ?синагоги", ?"Ў¦ркви, синагоги ?меЎ¦ти". Ежегодно отмеЎ¦емое оконЎ¦ни?ме?Ў¦ мусульманского пост?Рамада?теперь стал?заметным ?обществе событием, ?по Ў¦ом?случаю ?газета?"Даллас морнин?стар" ил?"Миннеаполи?стар трибЎ¦" по?вл?Ў¦? портреты мусульма?из Ў¦сл??довы?гражда? Ў¦луЎ¦ет признани?"ифта? ?мусульманска? трапез?разговен? посл?дневного пост? ?конц?90-?годо?трапез?"ифта? проводилис?мусульманами-сотрудниками Конгресс? Ў¦нтагон??Госдепартамент? ?1996 году Белы?до?устрои?первую Ў¦ремони?празднован? ?Ид ал-Фитр??конц?ме?Ў¦ Рамада? ?Ў¦?традиц? продолжает?. ?то?же году ?ВМ?СШ?впервы?по?вилс? Ў¦атны?мусульмански?капеллан, которы?стал лейтенан?? Мала?Аб?ал?Мута Ал?НоЎ¦? ??1998 году на территории базы ВМ??Норфолке, гд?он служил, была открыт?перв? меЎ¦ть дл? военнослужащих ВМ? Каждую ?тниц?туда на молитв?приход??50 военны?мо?ко? Ў¦?служит своеобразным сигналом ?наступлени?ново?Ў¦??религиозно?жизн?Америк?

Индуисты такж?наЎ¦наЎ¦ за?вл?ть ?свое?присутстви?на американской религиозно?сцен? Та? 14 сент?бр? 2000 года Шр?Венкатачалапат?Самудрал? св?щеннослужитель Храм?Шивы ?ВиЎ¦?БольЎ¦го Кливленд??городе Ў¦рм? Ў¦ат Огай? открыл заседани?Ў¦латы представителей СШ?Ў¦ение?молитв? Он молилс? на Ў¦нд??английском ?завершил молитв?исполнение?гимн?на санскрит? Ў¦оизнесенны?им тексты были размещен?на ве?сайт?Ў¦ам? Эт?было сделан?по случаю визита премье?министра Инди??Соединенны?Штат? однако те?самы?было во всеуслышание за?влен? Ў¦??Огай?есть свои индуисты, впроЎ¦? ка???каждом Ў¦ат? Мы, американЎ¦, должны различат?Ў¦?новы?Ў¦рт?религиозного облика Америк??наЎ¦нать думать ?себе ?контекст?Ў¦ог?ме?Ў¦егос? облика.

Развивающеес? ?Америк?межконЎ¦ссионально?движение ещ?ра?иллюстрирует процес?Ў¦рмирован? конкретног?сотрудниЎ¦ства межд?людьми, принадлежащими ?разным религиозны?традиц?? ?Ў¦ом смысле можн?привести один пример, которы?интересе?те? Ў¦?реЎ¦ идет об инициативе, исЎ¦дившей от буддисто? Весной 1998 года община буддистски?паломников выступил??инициативо?проведен? МежконЎ¦ссионального марш?Срединного пути, отправно?тоЎ¦ой которого должна была стат?Ў¦года Мира, ослепительно бело?сооружение, расположенно?на вершин?Ў¦лм??сельском пригород?Леверетт, Ў¦ат Массачусет? Объедини?американских Ў¦илигримов» всех ра??религиозны?конфесси? он?проходил?по 15 ?20 миль ?день на прот?жени?семи ме?Ў¦? посеща? мест? св?занные ?рабством, вдол?восточного побережь? Атлантического океана от Бостон?до Нового Орлеан? Оттуда некоторы?из ни?продолжили свой путь море??западном?побережь?Африки. Буддистска? община Ниппонза?МеЎ¦дж? выступивЎ¦? ?роли организатора поЎ¦да, не была многочисленной, но, подобн?квакерам, оказалас?способно?простирать свое лидерств?далеко за рамк?свои??до? ?Ў¦ой группы уж?бы?опыт проведен? маршей по?лозунгам?расово??религиозно?гармонии. ?свое врем? он?организовала поЎ¦?из Освенцим??Хиросиму дл? того, Ў¦об?напомнит?миру об ужасах концлагере??атомного оруж?. На местно?уровне Ў¦?группа ежегодно проводит трехдневны?марш от свое?пагоды до Ў¦нтрально?Ў¦ст?города СпрингЎ¦лд, Ў¦ат Массачусет? дл? того Ў¦об?отметить праздник освобожден? негров от рабств? Како?бы ни бы?маршру?поЎ¦да, каждый ра?ег?участник?пытаЎ¦? напомнит?всем на??наЎ¦?важнейЎ¦?об?зательства?

Дл? того Ў¦об?увидет? како?станет Америк??21-?веке, надо сделат?усилие сознан?. Эт?ознаЎ¦ет суметь увидет?религиозны?ландЎ¦Ў¦ Америк?-- от побережь? одного океана до побережь? другог?океана -- во всем ег?Ў¦руЎ¦ем многообразии.

Из книг?Диан?? Эк Ў¦ОВЫЙ РЕЛИГИОЗНЫ?ОБЛИ?АМЕРИКИ», выЎ¦дшей ?издательстве "ХарперСа?ФранЎ¦ск?, отделени?"ХарперКоллинзПаблиЎ¦рс ин?" Авторски?прав?(? 2001 принадлежа?Диан?? Эк. Вс?прав?защищены.

?наЎ¦лу страниЎ¦ | Вопрос?Демократии, но?бр?2001 ? - Содержание
Электронны?журнал?/a> | ДомаЎ¦?? страниЎ¦