亚伯拉罕ˇ林肯
(ABRAHAM LINCOLN)
我们对任何人都不怀恶意ˇ我们对任何人都抱好感。上帝让我们看到哪一边是正确的ˇ我们就坚信那是正确的一边。让我们继续奋斗ˇ以完成我们正在进行的工作ˇ去治疗国家的创伤ˇ去照顾艰苦作战的战士和他们的遗孀遗孤ˇ尽一切努力实ˇ并维护我们自己之间以及我国与他国之间的公正和持久的和平。
直至1864年夏末ˇ林肯还没ˇ到他会在总统选举中获胜。他以爲民主党候选人乔治ˇBˇ麦克莱伦将赢得胜利。民主党ˇ结束这场战争ˇ并准备通过谈判放弃林肯对解放黑奴所承担的义务以换取和平。然而ˇ1864年秋ˇ联邦军的节节胜利ˇ尤其是攻ˇ了亚特兰大ˇ不但使战局扭转ˇ而且也改变了总统选举的投票结果。
1865年3月4日ˇ林肯在华盛顿发表第二任就职演说。这是处于全盛时期的林肯ˇ诚实ˇ朴素ˇ雄辩。他知道战争就要结束。他也知道ˇ在应该是反省这个国家的痛苦经历并展望未来的时候了。
在这第二任的就职宣誓典礼中ˇ并不需要ˇ第一任就职时那样发表长篇演说。那时ˇ对当时所要采取的方针政策多少作一些ˇ细说明ˇ似乎是适当的。ˇ在四年任期届满ˇ在这期间于战争的每个重要时刻和阶段ˇˇ这场战争至今仍爲举国所关注、并且占用了国家的大部分力量ˇˇ我都经常发布文告ˇ所以ˇ在也提不出什麽新的主张。我们的军事进展ˇ是一切其它问题的关键所在ˇ大家对其情形和我一样明了ˇ而且我ˇ信进展的情况可以使我们全体人民有理由感到满意和鼓舞。既然将来很有希望ˇ那麽我也无须在这方面作什麽预言了。
四年前ˇ在与此ˇ同的时刻ˇ所有人的思ˇ都焦虑地集中在一场即将来临的内战上。谁都害怕内战ˇ都ˇ尽办法去避免它。当我在这个地方作就职演说时ˇ我曾ˇ尽量不诉诸战争而保存联邦ˇ然而反叛分子的代理人却设法在这个城市里以不打仗的方式(推毁联邦ˇˇ他们力图以谈判的方式来瓦解联邦ˇ分ˇ财物。双方都声称反对战争ˇ可是有一方宁愿打仗而不愿让国家生存ˇ另一方则宁可接受战争而不愿让国家灭亡ˇ于是战争就来临了。
我们全国人口的八分之一是黑奴ˇ他们并不是遍布于全国ˇ而是局部地分布于南方。这些奴隶形成一种特殊而重大的利益。大家都知道这种利益可说是这场战争的原因。爲了加强、永久保持并扩大这种利益ˇ反叛分子会不惜以战争来分裂联邦ˇ而政府只不过要ˇ制这种利益的地区扩张。当初ˇ任何一方都没有ˇ到战争会发展到目前这麽大的范围ˇ持续这麽长的时问ˇ也没有料到冲突的原因会随冲突本身终止而终止ˇ甚至会在冲突本身终止以前而终止。双方都在寻求一个较轻易的胜利ˇ都不期盼有什麽带根本性的或惊人的结果。双方都诵读同样的圣经ˇˇ同一个上帝祈祷ˇ甚至每一方都祈求同一个上帝的帮助以反对另一方。人们竟敢要求公正的上帝来帮助他们夺取他人以血汗换来的面包ˇ这看来似乎很奇怪。可是ˇ我们还是别评判人家ˇ以免别人来评判我们。双方的祈祷都无法如愿ˇ而且从没全部如愿以偿。万能的上帝自有他自己的意旨ˇ“世界由于罪恶而受苦难ˇ因爲世界总是有罪恶的ˇ然而那个作恶的人ˇ要受苦难。”假如我们认爲美国的奴隶制是这种罪恶之一ˇ而这些罪恶按上帝的意志又在所不免ˇ但既经持续了他所指定的一段时间ˇ他ˇ在便要ˇ除这些罪恶。假如我们认爲上帝把这场惨烈的战争加在南北双方的头上ˇ作爲对那些作恶的人的责罚ˇ难道我们可以由此认爲这有悖于虔奉上帝的信徒们所归诸上帝的那些圣德吗?我们殷切地希塑ˇ热忱地祈祷ˇ但愿这战争的重罚会很快过去。可是ˇ假使上帝要让战争再继续下去ˇ直到二百五十年来奴隶无偿劳动所积聚的财富化爲乌有ˇ并ˇ三千年前人们所说的那样ˇ直至被鞭苔所流的每一滴血爲刀剑下流的每一滴血所偿付爲止ˇ那麽ˇ我也只好说ˇ“主的裁判是完全正确而公道的。”
我们对任何人都不怀恶意ˇ我们对任何人都抱好感。上帝让我们看到哪一边是正确的ˇ我们就坚信那正确的一边。让我们继续奋斗ˇ以完成我们正在进行的工作ˇ去治疗国家的创伤ˇ去照顾艰苦作战的战士和他们的遗孀遗孤ˇ尽一切努力实ˇ并维护我们自己之间以及我国与他国之间的公正和持久的和平。