对于一个思ˇ高尚的人ˇ失去自由ˇ不如死。
1733年ˇ约翰ˇ彼得ˇ曾格开始出版《纽约周刊》。这本杂志批评了殖民总督的政策。一年后ˇ曾格因煽动性诽谤罪被捕ˇ在狱中受了十个月的折磨ˇ直至1735年8月对他审判为止。他的律师安德鲁ˇ汉米尔顿辨护说ˇ曾格在杂志上发表的文章不可能是诽谤性的ˇ因为文章里说的都是真的。他还进一步坚持说ˇ根据已经确定的先例ˇ应当由陪审团而不是由法官来决定印刷文字的真实性。陪审员会被汉米尔顿说服了ˇ认为对皇家总督的指责是真实的ˇ宣告曾格无罪ˇ这是在英国殖民地上出版自由的重大胜利。
在审判曾格的时候ˇ安德鲁ˇ汉米尔顿(约1676-1741)是殖民地著名的律师之一。他出生于苏格兰ˇ1770年前不久ˇ他作一个契约仆人移民到弗吉尼亚。他教过书ˇ后经学习考取律师资格ˇ在马里兰州议会下院工作。在伦敦学习法律以后ˇ他定居在费城ˇ在那儿他成为一个杰出的律师。
阁下ˇ我同意检查官先生(理查德德德德ˇ布拉德利)关于政府是神圣的说法。但是ˇ如果他ˇ暗示受坏政府折磨的几个人的正当抱怨就是在诽谤那个政府ˇ我的意见就和他大ˇ径庭。要是我ˇ信那应当成为法律ˇ那我就不会劳驾法庭来听证我在这桩讼事中所说的一切…
不仅在宗教方面而且在法律方面也有异端邪说ˇ而两者都已产生了很大变化。我们很清楚一个人因为在宗教问题上持ˇ今天这样公开写出和印出的意见而被当作持异端邪说者烧死的ˇˇ不是两个世纪前才有的。看来他们都是有过失的人。我们不仅冒昧在宗教观点上与他们不同而且还谴责他们以及他们的观点。我必须假定我们这样自由地思考和谈论信仰或宗教问题是正确的。因为ˇ尽管据说在纽约人们对这类问题十分放肆ˇ可我还没有听说过检查官先生曾对这类违法问提出过起诉的情况。由此我ˇ事情很明白ˇ在纽约一个人可以对上帝很随便ˇ但他必须特别注意他讲到总督的话。大家都同意这是一个自由的时代。当人们保持在事实这个界ˇ之内时ˇ我希望他们在谈论和写到对当权者品行的意见时ˇ应当有安全保障。我是指仅仅影ˇ到在他管辖之下的人民的自由或财产的那部分品行。如果这种保障都没有ˇ那么下一步就是要把人民变成奴隶。人们遭受了最大的伤害和压迫还不能随便抱怨ˇ或者说如果敢抱怨ˇ他们的身体和财产就会因此被摧毁。如果这种折磨不是奴役ˇ那还有什么国家才能保持奴隶制呢ˇ
据说ˇ而且检查官先生也坚持认为ˇ政府是神圣的ˇ政府应得到支持和尊重ˇ政府保护了我们的人身和财产ˇ政府防止了叛国、凶杀、抢劫、暴乱ˇ及所有推翻王国和国家ˇ毁灭个人的一系列罪恶的发生。他认为如果政府官员ˇ尤其是最高长官ˇ都得让他们的品行受到私人的责难ˇ那政府就无法存在。这就叫无法无天ˇ是不能忍受的。据说这会使统治者受到蔑视ˇ因此他们的权威就得不到尊重ˇ结果使法律得不到执行。这些ˇ我说ˇ以及诸如此类的说法是当权者及其拥护者坚持要谈的一般题目。但我希望你们会同时考虑到ˇ滥用权力是造成这些罪恶的主要原因ˇ这是经常发生的。而且正是这些大人物的不公正和压迫常常使他们受到人民的蔑视。尽管这种人权术高超ˇ但是就是最不熟悉历史或法律的人ˇ谁还会不知道这种当权者常用的表面伪装ˇ谁不知道他们利用这种伪装进行专制统治并被破坏自由人民的自由……
如果诽谤是ˇ检查官先生极力主张的那样是在广泛而无ˇ的意义上来理解ˇ那么就我所知几乎没有什么文章可以不被称为诽谤ˇ或几乎没有什么人可以不被责为诽谤者。因为ˇ尽管摩西很谦和ˇ但他还是诽谤了该隐ˇ而又有谁没有诽谤过魔鬼呢ˇ根据检查官先生的意见ˇ说一个人名声不好是不正当的。那么伊查德就诽谤了我们的好国王威廉ˇ伯内特在其它许多人中诽谤了查尔斯国王和詹姆斯国王ˇ拉宾还诽谤他们所有的人。一个人应当怎么说或怎么写ˇ或他应写听什么ˇ读什么ˇ或唱什么ˇ或者他应当什么时候笑ˇ以便不至于被当作诽谤者逮捕ˇ我诚信ˇ要是ˇ在有几个人走过纽约街道并读出一段圣经ˇ如果人们不知道这是圣经中的一段话ˇ那么检查官先生借助他的注释技巧ˇ就很容易将这段话说成是诽谤。例如《以赛亚书》十一章第十六节ˇ"人民的领袖使他们误入歧途ˇ这些受他们领导的人被摧毁了。"但如果律师先生ˇ把这句话当作诽谤ˇ他就会这样来读这个句子ˇ"人民的领袖"(暗指纽约的总督和市议会)"使他们"(暗指这个省的人民)"误入歧途"和"他们"(指总督和市议会)"被摧毁"(暗指被欺骗而失去他们的自由)"这是最坏的一种破坏"。或者ˇ如果某人以一种令他的上司不快的方式公开重 覆同一本书中五十六章的第十和第十一节ˇ那么检查官先生在巧妙运用他的注释本领方面就有发挥他技巧的广阔天地。这些话是ˇ"他的看守人是瞎眼的ˇ都是无知的。"等等。"的确ˇ它们都是贪食的狗ˇ从不知饱足。"但是要把这些话当作诽谤ˇ根据检查官先生的教条ˇ只要借助他正确采用注释的技巧ˇ别的什么都不需要了……
对于一个高尚的人ˇ失去自由ˇ不如死。可是我们知道在各个时代都有那么一些人ˇ为了晋升或虚荣ˇ就随便帮助人压迫ˇ不ˇ来摧毁他们的国家。这使我ˇ起不朽的布鲁特斯说的话ˇ当他看着西泽的那些人ˇˇ这些人都是大人物ˇ但决不是好人ˇˇ时ˇ他说ˇ"你们罗马人、如果我还能这么称呼你们的话ˇ那么你们ˇ一ˇ你们在干什么。记住ˇ你们正在帮助凯撤打造锁链ˇ正是这些锁链ˇ他有一天会强迫你们戴上的。"这是每一个珍惜自由的人所应当考虑的问题。他应当凭自己的判断行事ˇ而不是凭感情或私利行事。因为在感情和私利占上风时ˇ就不会考虑到国家和亲属的关系。正如在另一方面ˇ一个热爱自己国家的人ˇ宁可一切都不考虑ˇ也要国家的自由ˇ因为他很清楚ˇ没有自由ˇ生活是痛苦的……
权力可正确地比作是一条大河ˇ当河水保持在河界之内时ˇ既美丽又有用ˇ但是ˇ当河水溢出河岸ˇ那就变成奔腾的激流ˇ无法 抑制ˇ它会摧毁一切ˇ无论流到哪里ˇ都会造成破坏和荒凉。那么ˇ如果权力的性质是如此ˇ让我们至少尽我们的职责ˇ做个珍惜自由的聪明人ˇ用我们最大的关心去支持自由。自由是反对滥用权力的唯一堡垒。在各个时代ˇ滥用权力都是以最优秀的人的血为代价换取其野性的欲望和无穷的野心。先生ˇ我希望能原谅我在这种场合所表ˇ的冲动。"邻居失火时ˇ我们得注意自己的房子。"这是一个古老而明智的警告。因为ˇ虽然托上帝的福ˇ我生活在一个自由能被理解并自由ˇ受的政府里ˇ可是经验已经ˇ我们大家表明(我确信经验已经ˇ我表明)一个政府里的一个坏先例ˇ很快就会在另一个政府里建立起权威。因此ˇ我只能认为当我们对当权者作出应有的服从时ˇ我们同时应当警惕权力在我们担心的任何地方可能影ˇ我们自己或我们的同胞ˇ这是我的责任ˇ也是每一个诚实的人的责任。
由于多种原因ˇ我实在是无法胜任这样一种工作。你们看到我是在多年的重压下工作的ˇ而且被身体的虚弱所压垮。可是尽管我又老又弱ˇ我还是认为我有责任ˇ在需要我的时候ˇ去最边远的地方ˇ用我的服务去帮助熄灭对新闻报道起诉的火焰。这是由政府发起的ˇ其目的是要剥夺人民抗辩和抗议当权者专制企图的权利。那些伤害和压迫管辖下的人民的人激起了人民的ˇ群昂涂挂椋ˇ幼庞职颜庵挚挂榈弊ˇ碌恼蜓购推鹚叩幕 Ｎ蚁Ｍ夷芩挡淮嬖谡庋睦ˇ印５ˇ牵ˇ芏ˇ灾ˇˇ谠诜ˇッ媲暗奈侍猓ˇ褂心忝牵ˇ闵笸诺南壬敲媲暗奈侍猓ˇ炔皇切∥侍猓ˇ膊皇撬饺宋侍狻Ｄ忝窍衷谏笈械牟皇且桓ˇ钣∷ˇさ乃鲜拢ˇ膊还馐桥υ嫉乃鲜隆２唬【推浜蠊ˇ饨ˇ跋斓矫乐薮舐皆谟ˇˇˇ持蜗碌拿恳桓ˇ杂扇恕Ｕ馐且蛔ˇ詈玫乃鲜隆Ｕ馐亲杂傻乃鲜隆Ｎ液敛换骋桑ˇ裉炷忝堑恼ˇ毙形ˇˇ唤ˇ崾鼓忝鞘艿酵ˇ陌ˇˇ妥鹁矗ˇˇ颐恳桓ˇ劝ˇ杂伞ˇ辉腹ˇˇド畹娜耍ˇ冀ˇ８Ｄ忝牵ˇˇ忝且匀儆ˇˇ涯忝强醋ˇ亲枘恿吮ˇˇ笸嫉娜恕Ｄ忝且怨ˇˇˇ迕ˇ呐芯ˇˇˇＶの颐亲约骸⑽颐堑暮蟠屯ˇ玫阶杂纱蛳铝顺绺叩幕 Ｕ庵肿杂墒巧咸旌臀颐枪业姆ˇ伤秤栉颐堑娜ɡˇ且运嫡婊啊⑿凑婊袄唇衣逗头炊宰ˇ迫ˇˇ至少在世界上的这些地方)的自由……