詹’斯敦’’’教雖’’’間’’’’’’’里’’間’’’’’百’’五’’’六○’’’’國’’詹’斯敦’立’’們’’’’’第’個有成’’殖民’’’’’’’’’’’’側’’’敦’’’’斯摩’’圍’’隊’華盛’’’投降’管樂隊’’’耳’"天翻’覆"樂曲’我們都’’’’’不’’國勢’’’’’終結’’日’’’’’’辦’’除'’’’’’’’’’’個’國殖民’’’’言’’’’’’方’’’仍’脫不’’’’’國’立’’’’還稱’"我們’老’"’’’’’’
’而’殖民’’有’’歷’’’們脫離’’國’歐’’’們’’應陌生’’候’’’’’對’’第’’’繪圖測’’’墾種植’’’’’應環境’’’殖民末期’環境’’不那麼生疏’而’比較舒’’’日’’’’踩’’’’’’著’’’’木’’’走’’’’’’’方’有’’’’像’’’’’’’毯’’不’’最’’那’’’’切還不穩’’生’’’’’極’’’’’’’’福曾’樣概’’六’O’’普’’斯港’陸’’教’’’’情’’
’’樣渡’’’渤’’’’’歷’’備遠’期間’盡’’’’’’’’’有’友’’接’們’’有’’’讓’們歇’歇飽歷風霜’身’’’有’’’’有’鎮’’投’’’極目’見’’’野’野’普’有’’’’而野’’野’’竟有’少’’們’’’’’’當’’情’’’’們’不’’’皮斯’’頂’眺望’野’’’’有什麼’’’’’’’’滿足’’’’望’不論’們’那方眺望(除’仰首’天’)’’見景’’’’’’們’’’慰’滿’’’天’’’’面’’’風’’’’’’’蕪’’’
’’種環境’’早期’殖民’’’’’’讀’創’’雅’文學’’’’’’’’六’五’’’當’’望移’’’陸’’說’"不’’奢望’收穫’勞’’’’’價’’’’"’文學方面而言’’’話’用’’部分殖民’期’’國’有培’’像彌爾’’’萊’’’普’斯’夫’’斯’’’菲爾’’類’’’’’’’’教’’’當中’’找不’布尼’’’勒’’’期’’國’’有’望產生’類’’’’’曼’’’國’舊’’裏’批評’’說’
’裏’’’’當天’職’’實實’’’課’’
’’’’’’’’’’’’’產’豐饒’’
’’’國革’’’舊’’’批評’’’有提’’評’那’’’有’眾國’’有’’野邊’’’’絕’殖民’’忙著’’’’’’’’’’’們不’’有教化’尤’’’’’蘭’’’’學早’’六’六’成立’’’’’’’’’’六’’’’’’’立’’體說’’’’陸’接’舊’’’文學’’’’’’們有’’’讀’’’’還’’’們需’’話’不’’雖’歐’’’’’艘船都’’’’’’’數殖民’最’’文學趣’’’當樸實粗’’’
’’’蘭’情’’’用"’教’’"’詞’概’’’們’’’’’’’教’’’’蘭區’’文學’藝’’’’國’今仍’’’’’照’’’’’’’’’’說’’教’’’’寡’’偽’’’’’及’它批評’喜’說’面’類’話’
’教’’陸’’’跪’’禱’’’’’’’著’攻’
’教’’’’’’’旨’’’’成’批評’’’’’’’’溫’羅普(John Winthrop, 1588－1649)說老鼠’’’’’’’裏’單單啃掉’國國教’’禱’而不’’’’’’’們喜’譏’殖民’’’"’教’’’"(’實’部分’’國國教’’塞’爾’’’斯’’’’’’’撰’)’殖民’期’’’’蘭’有’說’戲’’’’有’正’’教’’詩’’’’們’言’國文學誕生之日’’’’扼殺’’
’’’’’’’’’’’學學’塞’爾’’’奧’’莫裏森’’裏’米勒’’尼’’’’’’領導’’’’’’情’’’’’’’’’察’’教’’生’’’’’’們’’’’’’蘭殖民區當’’’’情’而論’’’’文學’(’’把’學’歷’’’’’’’’日’等均’’文學’’疇’’我們’應該’’)有’數’驚’’’’’’’華’(Jonathan Edwards, 1703－58)’’視’學識’博’’’’’’反’教’’言論未’’’’’’’’有’’’’’’學’’’們’’’’反’方’犯錯’’雖’不’’’那樣’’’不’’任’’’’攻擊’’"揭’"’’’面目’’’今對殖民’’’文學’’尤’’’’’蘭文學’’’’’’揚’不’有’’’’之嫌嗎? ’國’文學’’’’探’"’用’’’"(’’布’’斯’’’)’’候’’’’’文學’譜’儘’’’推溯’堅’它’完整’’’們還’樹立’教傳統’’’’方面’需’’們對殖民’’文學’’重’解釋’’方面最’’學’’都’’心謹’’不說’’話’’歷’’’’’’殖民’’’’’’’有’引’’勝之’’’’有’’’’’’’’文學而論’它’價值’’有那麼高’’’樣說’’’’’’’教’精’中值’稱’’’質(暫’’’’’’蘭’’’殖民’不論)’’敢’熱誠’’志’我們’不’’有’教’傳統’’’’蘭有’’’’’’’’準’’’’’播及’國’’部’不’’對’’’’說’革’迄今’’個傳統’’’’’’不’’’’’’極’’’’除’’’(Hawthorne)’及’裏’’’比徹’斯托(Harriet Beecher Stowe)’’’’’’蒂’(J.G. Whittier)’’’還有’’爾(J.R. Lowell)’’’’少’’’種傳統’’’’’’’’’’’’’中’’還有誰’? ’’羅’’六’歲’’’’’’雖’’’讀喬’森’’’華’’’’’’’’’有讀’’’’羅雖’有’生’疏’’’’’個博覽’’’’’’之’’’’’數’’’’’’樣’’傾心’’’’歐’文學’而’視’本’文學’’樣’殖民’’’’’’’’’’等’那麼’’問’’’’’’’成’種傳統’有’續’’’原’’結’’老’翰’溫’羅普’’日’’’’’’’O’’’’’’’’’’五’’六’間’’齊’’’’’’蘭’’’’’’’’’’’’福(William Bradford, 1590－1657)’’普’’斯殖民’’(the History of Plymouth Plantation)’’’’’革’’期遺失’’’’勒’’’圖’’內’’’’’’五六’’’部’’’薩’’’市爾’’’(Sarah Kemble Knight, 1666－1727)’日’遲’’’’’’方’問’’塞’爾’休厄爾(Samuel Sewall, 1652－1730)’日’’’’’’’’’’’間’’’’’’華’’勒(Edward Taylor, 1644-1729)’詩集’’’’’’’’’有’部分’’’
說’’’’蘭’’質’’’’’’’教’’’產生不’’’’像’’文學’ ’種說’’實’不’’分’調’’’’第’批殖民’’立’’’百’內’’教’教’’’’’’’’’’蘭’’’殖民’’’有實’’’’’’統’’’’’那’’方’’’’’末葉’’’不’什麼比較’由’文學’’’’’’本’有文學’言’’’’’’蘭本身’說’’最’’’中’麻塞諸塞’’’’’’’’爾文’統’’’鎮區內’找不’’’遣’’’’’’們把’’當’’’’’’’"創’’蹟’’"之’’替’’’’民’’’園’讓’第’’ "那批’憐’’救’"’’’’’’(’不’’’滅’們)’而’’’馬瑟(Cotton Mather, 1663－1728)’’言’第’’"’’’’’’鬼’引誘’’望’’’基督’福音’永遠都不’傳’’’裏’’滅’騷’’鬼’’立’絕對’國’"’’’’’’’’’’’心’’標’
’種’’’中心產生’早期文學’’’’’風’’’都有’’’’教’’’’’’’教’’’分’識內’’邪’’本身’’’須’’’考驗’’’’’算’最’’’’由’’教’譴’羅馬教’頂禮膜’’’’’’’做’’’’’們’文學’反對’飾’’們提倡平’’敘’不’不必’’’飾’引喻’’’文化’平不高’’讀’不解’當’’’’蘭’’’’’永遠’’’們’’’戒條’’撒尼爾’’’(Nathaniel Ward)’’’’瓦’樸’’’’(The Simple Cobbler of Aggawam, 1647)’’’’’’’本生動’’’’’談婦’’裝’’面’’’’錄’
’’當我聽’’個’不足’’’’’’’打聽’’’個’期’’’什麼’’’’’婦’’褻’’’什麼樣式’’候’’我’’’’’個’’不’’’’’’價值’’’’’’’’’’’’’’’’’’’踢’’’倒比’’’’’’’’’’’’’
’’’馬瑟’’’’’蘭’教’’(1702)中’’用’’數’’’不’’’’都’’’’情’’’’(’1578－1652)’五’’歲’移’麻塞諸塞’’’’教’期’’’學’雖’濫用’’(而’還’’’’謎等文’’戲)’’’’’馬瑟’日’裏’’"我最’’成’’傲’’’’’污’"’’’’’’’’’’’’學’’’’殖民’’’’’’那飽學’’親’’裏斯’馬瑟(Increase Mather, 1639-1723)’’望塵莫及’
’’’方面’’’’蘭’’’體’’’’’據’’們不僅引’’’’章’’立論’還把’們’境’’’’’’’’’把’’比做’太’’把’們’敵’當做’太’’敵’’
’’’當’’’高望重’’完成’’’’選’’民移’’’’野’偉’’劃’’’’’高望重’’’’’’’’’’’選’摩’’’首領’’必須做’項偉’’’’領’’’.
’’’馬瑟’’樣’話稱’溫’羅普’’’’’’’’’’’’’’’’’’提’’’用’’’個場’’’’’實’’它’’們著’立說’藍本’正’’’’爾’’國’’’’’’樣’’’’少變成’殖民’’’’’’樣本’’’’方面’’’’’用’’潔’’’本’平’’著’面目’’’’’’’’’福風’剛健’散文’顯示’’’文’’痕跡 (’’’歷’’(History)’’’’殖民’’’最’著’之’)’’’方面’’’’限’’’教’期’’’’’它們顯’晦澀’’’’’動不動’引用’’’’華’辭’’’’’’辭’有’攻不倒’’’’’’’用之’用’終’’’陳’’
’’’高’’’’’’’’把殖民’’文學’’國文學’’’’’’’’’’’韋’伍’(G.V. Wedgwood)’’’’’’’’’’國文學’(Seventeeth-century English Literature)’’裏’’’’六’’’’’’欽’’’譯本’’中’’言’落’’’個’’’’’’樣’話(’’我還’’說’欽’譯本不’’’’’日內瓦’本’’’’殖民’’’’比’’國’’’’’)’’’’’’殖民’’’’’’間’落’’’個原’’’’’蘭’’’’雖’不’博學之’’’不盡熟’當’’’國’’’’們’情趣’風’都’’老’’殖民’’’國’最’詩’’勒(Edward Taylor)’’玄學’’詩不’盛’’’國’’還’’它’彌爾’’馬韋爾’’’’’們’’’’少’’’期’’’’蘭讀’讀’’’’’’’勒’詩’’’’’’’’’’六’’’’’由’’’’本傑’’’爾曼博’介紹’’國’’’’學’’’’裏斯’馬瑟’’不’’有莎’比’’本’瓊生’’’’’’驚’’’’布尼’’不’’’’邊生’斯蒂爾’’盛’期’’’’’’’’’國還有’’’細心模仿’們’而’’’國’’’’’’’’期捲’’’’論’’還讀’’’’’’’’’’等’’’’’’’’’成當’’國文風不’’’’’個’’’
’’個’’’限’’教’期’’’’’’’’’’巨細都’’’’’鬼’旨’’有’’’產生’’’’’文章’’’’境’生’’謳’正’’’塞’爾’休厄爾’’本’’’中有’面’’動’’’’’’對’啟示錄’冥’’’間’’提及’’裏港’
’’’魚’’魚還’梅裏麥’’中’樂’’..’鳥還’’’’’飛’’ ’’’友’’’’’羊還’’耳’’’’’’啃食’’’’’由馴順’’’還’白橡樹’’區內’’樹’棲’’’’’’’’’’’日不’老’不忘培植’’’’玉蜀黍’基督’’生’斯’’斯’’’’’’’’由’升天’接’’’’
休厄爾’’日’’(Diary)’’教’期文學中最’引’’’’之’’’顯’’’’’對’’’生’之’’’把’’裏港比做天國中’’’’’’’’’傳統’’老’’’’’’’’’’’蘭’’中’尤’’’’’’’’我們’’’’像溫’羅普’老鼠’’’’’馬瑟’失’’’’講’’’’言"冥’’鬼’’’’’都’’’"等類’文章’’中對’類’動機’有粗略’分’’’實’’情偶爾’’’’跟著’’正統’’誠擠’’’’’’’’’布’’’裏’(Anne Bradstreet, 1612－72)’’’悼’’’’’’’面’詩’
樹’’’’’’’朽
熟’’’’’蘋’’’’’落’
玉蜀黍’’’’’’’’收割’
歲月把’壯高’’’倒’’
’’植’’木’’’’掉’
剛’’嫩’橫’’殘’轉瞬’’’
’有’’手把’’’’’引導’
最’’’’’欠’整’’’’’’’’’’’之’尤覺’’’尤裏’’奧’斯(Urian Oakes, 1631－81)’’’"托馬斯’’"(Elegy upon the Death of the Reverend Mr. Thomas, 1677)’詩’’’’’’’
我最親’’’最’’’’友’’!
’’’我’’’’’’’魂’慰藉!
’今我’’’亂’’’中’’’’’
' ’欲’整個’’’’’’
’’文情’切極’’’’’’面’’’’覺’’寡’’
’’’’’!’’永’’
’’我’切’’切’
還有’’’’’’’瑪’’羅蘭森(Mary Rowlandson, 1635－1678)’’六’六’’’第’’’’’’’’’’’’’歷’’筆’謹簡潔’’’對’’’’准’’第’’’殺’’’’’’曲折’分’’
’’’’言’’式’’’說’’’’蘭’’有’’’除’’’詩’民謠’詩’’不重’’’’有’’’教’期’詩’值’’提’’’’布’’’裏’’’’華’’勒’及 ’爾’’’爾斯’’(Michael Wigglesworth, 1631-1705)’’’爾斯’’’’詩’’’日’(The Day of Doom, 1662)’徹’論’’’爾文’教’’’跟’’’’有關’學’議論詩’樣’不比’’’打’詩高’’少’’’’日’中最’’’’’’’’’’’對那’"’有’’善’熏’’"夭折’’’’’
’’’’’’’’’天堂
’們’休’’’
’我允’’們
’’’獄裏最舒’’’’’
偉’’’’’’’答’
’們’不’’’’
’們’’心必須’’
’’’由’’足’
布’’’裏’’散文’冥’集’(Meditations)’詩集’’’’國’’’’第’’’’’’’(The Tenth Muse Lately Sprung Up in America)’’比較有趣’’’詩集’’六五○’第’次’’敦’’’較之’國第’’’詩’"’’’比’奧’’"凱’’’菲’普斯還’早’’’’’殖民’’’’國’’’婦’’’成’’’較奧’’’顯著’溫’羅普’’’’’輕’’教’’婦’’說’’’六’五’’
’’期’’’讀’’’’’’’’’本’’’’身體虛’’’解’’’智’’’’’’’’操’’務’做’’婦’’內’’’.’’不’’’’’竭’
布’’’裏’對’’’巴塔斯(Du Bartas)’’’’’’’有’’(’’尼爾’’’說’’’正’’’巴塔斯’’)’’’’’遜’’’’詩’’’’未’’足’壓倒’勒’詩’’’勒’’’歲’’國’’’生’麻塞諸塞’’邊境當’’’’’詩’’湮’’最’’’’’’’’精巧’隱喻’’’’’’誇爾斯’’勞’’
乘著傳諭’’’’’馬車’
’’不’虛偽’誘’’
’們’輕快’’’
燦爛’福’天國’
讀’不’’’’勒’’’中’’’’’’’’’’’’蘭隱’’’詩’’米莉’’’生(Emily Dickinson)有’’’之’’
誰’’
用’’’’’我’’’’
用’器皿裝飾’’’’’’’食’’
不’’什麼’勒’有’環境’縛’雖’’’’’’’’不’’"’皮話"’’’’還’興’’’’羅’’’堆’誕不’’’’’
’’’斯堡’鐘’’累斯’’瓷器’
萊’薩’飛’’’鳥’
’裏’’’飛翔中’木雀’
’’那’’殺’’假’’
馬’’斯’裏奧塔’鎖’’匙’鎖鏈
’’個跳’’著’’我們貝蒂’’’’’.
’’詰’’’’詩’’’中’有’’頗’’像’’
誰用’玉絲’’’’’
把’’’織’’樣’’’
誰’’’裝飾’織邊
像銀盒內繡’’’’璨’
誰’它覆’華’’織’’簾’
誰’’’’場中把太陽’轉’
’’’國’’教’’’’詞藻’用’’’有’個比’勒’豐’’’’偶爾’’’詩’’’’馬瑟’’’’’’’比’不’’假’’部分’’’蘭’’’’’’’’少煩瑣’薄’還不’’’’詩’’’’’’錯綜複雜’教’’’’’’’們’未完’’’’麻塞諸塞’’’’’斯托’(William
Stoughton, 1631-1701)說"’’’’選擇’’個國’’讓’’’把精選’’粒種植’’’’’’"’’’’’’’’’普’見’’’’’’’’’’’期’’’’塞’爾’休厄爾’’’’天候’’’(Phaenomena
Quaedam Apocalyptica, 1697)中’言’’’蘭’’’’路’’’’’’’傳教’緊緊抓’’文’盡’說’聽眾’’’’’把’件瑣’都’’’’’’’最終都’’’’’’’種生’’’’’’’’’請教’期’’’’’動’’’’’’’讀’讀’像’’’馬瑟’’’’蘭’’教’’之類累贅’’澀’’’’謬’’’’’覺’’中還有’’之’’
我’基督教’’蹟’’脫’’歐’褫奪’職’厄’’飛’’’堅’’’’’
’場’’’’戰’’’’中’’’’視著它’結局’’’’’’’’談’它’’’’馬瑟(’’’’’’’’’)敘’’’六’’’’’六’’’’’第’’’戰’’
’’假’著’’’’伊戰’’生’我們’場’’’’第’戰’之’; ’’最’’考’學’’’’荷馬駁倒’’’’伊’’牆’’’’用詩’’’’’’’’’’伊’’圍’木馬’’’’’不’’’’詩’我們’’’幫’第’’之間’戰’’’’’’’’’’’’蛙鼠之戰’’’’我們本國’’說’它’重’’’足’’’部歷’’’
’’’’’’’’’教’對’’’’’’’’’’對未’’’’’’教’’’還有’’面’’’’’’’’’’’’(Thomas Hooker, 1586－1647)’說’"’’之邪’實難’像"雖’’’’’’中’顯’’示’’’’對’國’’’’’’較’’
’實’’’’’’’’’控’’’’蘭’’種’’’有’減’’最’粗’’’’墓’’’’’’交’’’’骨圖’’’’’’’’天’’’替’有’’’換成’’像’唯有比’’’馬瑟晚’’’’’華’仍’圖說’’’’’’普敦’教民’’’’’重’’’日趨’落’偉’’’’’而’’’’’’反應’熱有’而’摯不足’’’華’’有’’’教’舊’’’最有’’’’’’’警’之論’’’’’’’’’’’’手中’(Sinners in the Hands of an Angry God, 1741)’’’’’個’’’’’’’Ｗ學’’陶’’’’’中’’有’’論’’’
’’’’’’不’’’日月’辰中’’雲霞’蔚藍’天’中’’’’樹木中’’’’’’中’’’有’’’體中’’我’’’’仰望月’’白日’’’’’間’察雲’’’’’’’’’’’’’’中’’’’輝’’
’’華’’’’志’由’(Freedom of Will, 1754)雖’’’稱’’’’’之’’’’晚’’’’’論文’(the Two Dissertations, 1765)中’不’’’’’之心’
馬瑟’’’華’童’早熟’’’暮’’’終’’產’’’’們’’著忙’’’’生話’’’’’’’’’交’’我反’’’日’’習’’’教’’有’’’’’溫’羅普’’日’’(1630－1649)’’’當斯’’傳’’’’’當斯’教’’(1907’不公’’’)’’類’’’不論當’’’打算’’’都’’’’蘭文學’’’’’塞’爾’休厄爾’日’’’見’’’’’調’’’不’’’’’’’歲’寡婦薩’’’布’’親’(Sarah Kemble Knight)’日’’’’’’’’O’’’’O五’間’’’’’’’’’’’讀’’’’’’’有’溫’羅普’馬瑟等’’’’走’’’境’之’’
’商’’中’’’個高個’’’’’走’’’’’’’走’’’中央’笨’’’’’’’’身’散’’’’’’’’’像’鏟’’’’’’’’動’’’’’’鏟’’’’’’’’’雙手夾’腋’’動不動’’’打’’’像’隻’’’裏’’’貓’
’’’’’’’’’’蘭’’’’調’輕’而不避塵’’我們’’’’馬瑟’’’’’’’’馬瑟’’爾斯(Mather Byles, 1707－88)’’’韻文中’’’’找’類’而’’雅’’調’’’詩’’’用’’舅’那個’’’墓’銘’
’’對著’’中心’太陽’
’’’’繞’’百圈’
’’載著粗野’文’’第’條船
’’’’’’’’’野’’’邊’’
它’立著’’堅’’莊重’簡樸’粗’’’’’
’’’蘭’’’’區’有’雅’’’’賓’’尼’’’’’’’’(William Penn, 1644－1718)’教友’’’’仁’’’’’’而’部殖民’仍’不’’據’教立論’’’’’’’’中期’教友’’’’’’’變’生’’’’商’’藝’都市’’’’裏’’’’方’’’蘭教’’學’’及市民’’’’’體’’種’’’’’’’羅’’’貝弗’(Robert Beverley, 1672－1722)’’’’尼’’歷’’’’’(History and Present State of Virginia, 1705)’及韋斯托弗’’’’’’(William Byrd, 1674－1744)’’’’’顯’’’’’屬’’尼’殖民’’’’’’’’’’’有’莊園’’曾’’國’教’’’’’’’’’有’’’殖民’’堪稱’第’’’’’藏’’’’(比’’’馬瑟’’’’’)’’’’’牆壁’’’’’掛著’國’族’’像’’’’’’有關’’尼’’生動’’’’’’’’’’’’’’’’還’’’’日’’最’’’’’部分’’’曾’’’’’"’國’’皮斯"(’’’個’國’’都’’’’’’’項’厭’’’)’’們’’’’博斯韋爾’’’’’’’日’’’’博斯韋爾’’’敦日’’’顯示’’’個’而’薄’’而機敏’’’當’’’不’算’’教’’’’’分’’’’(History of the Dividing Line, 1729)中’樣談’’’尼’最’’殖民’’
’們’’’’’’’詹’斯鎮’’那裏’像’正’’國’’樣’不用五’鎊’’’’’教堂’不用五百鎊’’’’間’’’
’’’’’’’’’’’’’’’’’
我’引’’間’著雅’壁鏡’’’’’’對馴鹿’’’’’’內’’’’’’’鹿’我當生’’打’’’不’它’鏡中’見’’’’’’’’身’’鏡’’’’’’鏡打’’’’落’’’’’打翻’’面’瓷器’’件’’我驚’’’斯’’伍’夫’’’’跳’’’’’’’’對闖’’’個’禍面’溫’’’失’’’’值’’’
’’’反’溫斯羅普’’日’’中’’’’’’’’’’萊’’內’生’不’’
’個’’’’’’’’有’’’’敦’’次’’’’精’值錢’’麻布織’剛剛’’’’細’’’折’’’’’’裏’’’’有個黑’’僕’那天晚’’’’遲’不’心’燭’掉’’’’’第’天早’’單’都’毀’’’’’’’’’旨’’’失對’’有’’’’’方面’’’心’’脫’’’’’’’’方面’’’對’’’’’有’準備’’’不’’’’’’夫’’’普羅維’斯’’’殺’’’
’’文’顯’’’’’’’’’’部分’’比擬’’教’’麻塞諸塞’’殖民’’’’尼’’之間’’離’’’’’’’個’’’’離’革’’’’殖民’’立’不敗之’’丹尼爾’布’曾’’’巴’’’’’’’斯’’頂’’那裏’’’’塔基’馬瑟’族最’’’’塞’爾’馬瑟’’’’’’五’’’稱’"第’’"(借’’’’’用’)’’國’’’’’有’雅’’’等’’’雖’’數不’’有’’’’式’奴隸’’’有’’’’’’學’學’’’’’’’’’’’’’’爾斯’(還有’奧爾’港’’’屬’國’當’屬’’’’’’’’○’’’’’’國)’都市生’’’’都市’文化’’’報’’雜’’圖’’’俱樂部’’交團體’音樂’’戲’’殖民’文學’’’’’母國文學’’’’有’’’’繫’’’我們’’’’’它’’國文學中分離’’’它比較粗陋’’少’都市’’情’用’方面有’’’’’’有’’第’’稱’不’調’’雜’’文’’’中’’’它’模’’’’國’’’見"情趣高’’’’生"’"’’’’萊’"’尤’’"’’’’普"’風’’我們’’說殖民’’’變成’本’’’像’’’’’’馬瑟’’爾斯等’’’’’’’本’’’’渴’’敦及’’切’華’不’’’們’’還’’國’’熱中’’’’’’’不足’’’’’’革’’’們劃分’’’’’’’’變成’’國’’’們’革’’’正轉變’’’個民族’’’’’國’公’’’部殖民區’傳教’’’’’’堅’’’’’’’方面’反抗’’有’’’’文斯’’’’’個’友’’們’’’’’五’’’’’’種論戰’’’’’揚’’’’’’’’’’稱’’’立反’’’’個雜’完’仿照’國’’’’’’立輝’黨’雜’’’言之’’正’’’’’國輝’黨’風’’’’言’’文斯’創辦’雜’’’妙’’’’’’’’有’說’’"反’"’不’"’立"’’種詭’’’有把’文斯’’’’’友難倒’’們’精’’還遠不’革’’’’’之中’有’個’實還’’’’’國’’’’’殖民’’反’’’’不’’’國’原’’’’’章探’’